„Wir sind gekommen, um IHN anzubeten“
Fronleichnam 2005

Wir bekommen Konkurrenz. Spätestens ab dem August dieses Jahres, wenn Hundertausend junge Menschen in den Kirchen, auf den Plätzen und in den Strassen dieser Stadt den Weltjugendtag feiern, wird die Fronleichnamsfeier nicht mehr die größte öffentliche kirchliche Feier sein.
Manch einem in der Kirche bangt es vor diesem Mega-Event in 82 Tagen. Wird es ein kirchliches Woodstock werden? Oder wird es geprägt sein von Gottesdienst und Gebet, vom Zusammensein im Glauben, vom Sakrament der Versöhnung, von der Anbetung?
Mich wundert es nicht, dass der Weltjugendtag bei vielen Menschen auch außerhalb der Kirche auf grosses Interesse stößt. Auch in einer durch Großdemonstrationen erprobten Stadt sind die erwarteten Zahlen keine Kleinigkeit. Unsere Erlebnisgesellschaft mag solche Events. Hauptsache, die Menschen fühlen sich wohl. Von den Wahrheiten spricht dann keiner, mögen sie auch noch so bedrückend sein. Von der einen Wahrheit, die auch noch geprägt ist durch das Kreuz, schweigen wir erst recht.

Papst Benedikt XVI. vertraut auf die Jugend. Es ist gar nicht wahr, daß die Jugend vor allem an Konsum und an Genuß denkt, sagt der Papst in seiner ersten Audienz für deutsche Pilger. Es ist nicht wahr, daß sie materialistisch und egoistisch ist. Das Gegenteil ist wahr: Die Jugend will das Große. Sie will das Gute. Und deswegen ist die Jugend auch wieder ganz offen für Christus.
Das gilt gewiss so allgemein nicht für die breite Masse. Aber die heutigen Jugendlichen sind religiöser als wir denken.
Nach Aussagen der Shell-Studie von 2002 engagieren sich immerhin 19% der Jugendlichen in der Kirche, vergleichsweise sind dies in Parteien nur 3 %. Wie viel Tausende Jugendlicher setzen sich in unserer Kirche als Messdiener ein, in der Jugendarbeit, in Jugendchören.
Die Religiosität der Jugendlichen aber kommt auch zum Vorschein in ihren großen Hoffnungen und Sehnsüchten.
Sie wollen nicht nur ein bisschen Friede und ein bisschen Liebe, sondern suchen das Leben in Fülle. Gerade in den Erwartungen an einen geliebten Menschen, an seine Treue und Verlässlichkeit, werden diese aneinander gestellten „himmlischen Erwartungen“ allzu deutlich.
Es ist für junge Menschen heute ein weiter Weg, die Botschaft davon in der christlichen Gemeinde zu hören. Denn anders als in früheren Jahrzehnten, müssen sie heute bewusst zum christlichen Glauben umkehren und sich zu ihm bekennen. Denn trotz hoher Taufzahlen werden sie nicht mehr in eine christliche Glaubenspraxis hineingeboren und hinein erzogen.
Besonders die jungen Menschen in unserem Land brauchen das Beispiel der vielen hunderttausend jungen Pilgerinnen und Pilger aus aller Welt, um zu verstehen, dass das Leben in Fülle sich nicht in materiellen Dingen erschöpft

„Wir sind gekommen, um IHN anzubeten“
mit diesem Motto kommen die Jugendlichen im August aus aller Welt in unsere Stadt und unsere Region. Sie laden uns ein, dass wir ihren Pilgerweg mitgehen – nicht erst am 15. August, sondern schon heute wo wir uns auf einen Weg durch unsere Stadt machen.
Unser persönlicher Pilgerweg aber fängt schon früher an.
Als das Volk Israel auf seinem Weg durch die Wüste Station machte, lud Mose seine Brüder und Schwestern in einer Predigt, aus der wir eben im Buch Deuteronomium gehört haben, ein: „Du sollst an den ganzen Weg denken, den der Herr, dein Gott, dich während dieser vierzig Jahre in der Wüste geführt hat“.
Und er erinnerte an böse Erfahrungen, die sie gemacht hatten. Er sprach von
großen und furchterregenden Wüsten, Feuernattern und Skorpionen, von ausgedörrtem Land, wo es kein Wasser gab.
Starke Bilder, die uns vielleicht erinnern an eigene Lebenserfahrungen. Stunden, Tage, Wochen, vielleicht Jahre, die nicht so schön waren, unangenehm, bitter, aussichtslos, Angst machend, ohne Hoffnung.
* Sand soweit man sehen konnte –
* Blitzschnelle Gefahren, die man nicht hat kommen sehen, und in ihren Auswirkungen sehr langwierig,
* ausgetrocknet, ohne einen Funken Leben in sich.

Der Pilgerweg des Menschen ist kein Spaziergang – er kennt gerade auch diese Erfahrungen.
Und vielleicht ist es gerade dies, was uns miteinander verbindet – die alten mit den jungen, die Frommen mit den Lauen, die Gläubigen mit den Ungläubigen, die hier in der Mitte mit denen am Rande.

Mose sagt: schaut es euch an! Und ich möchte hinzufügen, haltet den Blick darauf aus

Mose lässt uns nicht im Jammertal, in dem wir so gerne sitzen. Er spricht auch von den anderen Erfahrungen:
* daß der Mensch nicht nur von Brot lebt,
* von der Befreiung aus der Sklaverei;
* vom Wasser, das plötzlich, unverhofft und unvermutet aus dem Felsen hervorsprudelte;
* vom Brot, das ebenso unvermutet den Hunger gestillt hat.
Und wieder sind es Bilder, die wir aus unserer Biografie kennen. Befreiung von Abhängigkeiten, Erfrischendes in großer seelischer Anstrengung, Nahrung, wenn die eigenen Reserven ausgehen.

Der Pilgerweg des Menschen ist kein gemächlicher Spaziergang. Er kennt auch solche Stunden, in den man innerlich und auch äußerlich Luftsprünge machen möchte. Auch dieses verbindet uns miteinander– die alten mit den jungen, die Frommen mit den Lauen, die Gläubigen mit den Ungläubigen, die hier in der Mitte mit denen am Rande.
Mose sagt: schaut es euch an! Und ich möchte hinzufügen, zieht die rechten Schlüsse daraus.

Was Ihr erlebt habt, was wir erlebt haben ist kein Zufall, kein Schicksal, sondern erzählt von Gottes Handeln an uns. Mit dieser Erfahrung kommen die jungen Menschen zu uns und überraschen uns: Wir sind gekommen, um ihn anzubeten.

In der Anbetung wendet sich der Mensch bewusst dem Schöpfer zu, der ihn mit der Gabe des Seins beschenkt. In der Anbetung sind deshalb nicht nur die guten Stunden präsent, auch die scheinbare Abwesenheit Gottes hat dort ihren Platz. In der Anbetung wird die Welt, die große und meine kleine Welt, so wie sie ist, Gott übergeben. Die Welt wird nicht gespalten in Gut und Böse, in Richtig und Falsch. Sie gehört ihm und keinem der Götzen dieser Welt, die wir so gern verehren.
Die Anbetung des wahren Gottes stellt einen wahren Akt des Widerstandes gegen jegliche Form des Götzendienstes dar. sagt Papst Johannes Paul II. in seiner Einladung zum Weltjugendtag.

In der Anbetung wird das Leben offen gehalten auf seine letzte Bestimmung. Wer Gott anbetet, nimmt Abschied von den selbstgemachten Zielen, und fragt stattdessen nach dem, was Gott von ihm erwartet. Anbetung wird so zum Ausdruck der Freiheit der Kinder Gottes.