Wilfried Schumacher

Pfarrer & Stadtdechant

Das Bonner Münster – ein architektonisches Aggiornamento

Einführung in die Liturgie:

Diese Basilika birgt eine der ältesten christlichen Gedächtnisstätten unseres Landes, das Grab der Martyrer Cassius und Florentius vom Ende des 3. Jahrhunderts.

Heute feiern wir hier gleich zwei Feste: am 2.Mai 1166 wurden die Gebeine der Martyrer zur Ehre der Altäre erhoben, was einer Heiligsprechung gleichkam.

Am 3.Mai 1153 fand die Weihe dieser Kirche statt. Mit dem alttestamentlichen Beter können wir sprechen: Einen Ort, wo du thronst, Herr, hast du gemacht; ein Heiligtum, Herr, haben deine Hände gegründet (Ex 15,17)

Predigt zur Feier der Erhebung der Gebeine am 5.5.2002

Manchmal wünsche ich mir, wir könnten wie in einer Zeitmaschine uns in das 12. Jahrhundert versetzen lassen, und zuschauen wie die Menschen damals den Tag begangen haben, dessen wir heute gedenken. Der Propst Gerhard von Are ließ im Beisein des Erzbischofs Rainald von Dassel, der erst 2 Jahr zuvor die Reliquien der Dreikönige mit an den Rhein gebracht hatte, die Gebeine der Martyrer aus ihren Gräbern holen und in kostbaren Schreinen auf den Altären aussetzen, sie wurden zur Ehre der Altäre erhoben, heiliggesprochen.

Das Münster war noch nicht fertig. 100 Jahre vorher hatte man mit dem Bau begonnen und es sollte noch 100 Jahre dauern bis es vollendet war.

Am 3. Mai 1153 wurde der bis dahin fertiggestellte Bau eingeweiht.

Könnten wir einen Blick auf die Situation im 12. Jahrhundert werfen, würden wir hier Baumeister aus Europa finden. Kirchen in Genf und Lausanne sollen architektonisch mit unserem Münster verwandt sein. Es gibt keinen fertigen Plan für dieses Bauwerk, den man in den 2 Jahrhunderten verwirklichen hätte können. Dieses Münsters ist vielmehr entstanden aus einer Auseinandersetzung mit den jeweiligen großen geistigen Strömungen in der Gesellschaft.

Man könnte auch sagen: dieses Münster wurde jeweils „a jour“ gebracht, „aggionare“ sagen die Italiener dafür, und wir hören schon das grosse Wort des II.Vatikanischen Konzils „aggiornamento“.

Als die Menschen mit dem Bau begannen, beherrschte noch die Romanik die Architektur – die Botschaft von Gott dem König und Herrscher - und so wurden die Kirchen zu seinen mächtigen Burgen.

Doch schon bald kam die Idee der Gotik von Frankreich her auch ins Rheinland. Gottes Wohnung unter den Menschen, Bilder aus der Geheimen Offenbarung, eine Stadt aus Glas, transparent, durchschienen vom Licht der Sonne, ohne Sünde.

Die Mauern der Romanik wurden aufgebrochen, große Flächen aus Glas ließen alles Licht herein.

Die Menschen, die das Bonner Münster bauten, rissen nicht einfach die alten Mauern nieder, ersetzten Romanisches durch Gotisches. Sie versuchten vielmehr, beide Stile miteinander zu verbinden. So finden wir in unserem Gotteshaus eine gelungene Synthese vor, einen Raum, der altes und neues miteinander verbindet und vielleicht gerade deshalb viele Menschen anspricht, ihnen Heimat bietet.

Wir könnten dies jetzt Jahrhundert für Jahrhundert durchbuchstabieren; immer ist es das gleiche Muster: ein grosses architektonisches Aggiornamento.

· In der Barockzeit etwa riss man den Lettner nieder, der den Raum der Kleriker vom Laienraum trennte, man schuf diese Treppenanlage, die an eine Theaterbühne erinnert. „Liturgie als heiliges Spiel“, gemäss dem Verständnis der Zeit.

· Als im 19.Jahrhundert die beiden Pfarrkirchen aufgelöst wurden, die in unmittelbarer Nachbarschaft standen, war es keine Frage, die beiden Taufbrunnen zu übernehmen und so das Andenken an die Tradition dieser beiden Orte zu bewahren.

· Die Ausmalung des Hochchors Ende des 19.Jahrunderts geschah zwar unter Berücksichtigung der mittelalterlichen Thematik, aber im Stil der Zeit – so wie man halt eben am Ende des 19.Jahrhunderts malte. Unser Münster wurde a jour gebracht!

· Letzte große bauliche Veränderung nach dem II.Vatikanischen Konzil war der Zelebrationsaltar in der Vierung. Er verschaffte uns einen zusätzlichen Gottesdienstraum verschaffte, den sogenannten „Hochchor“, den wir seit einigen Jahren besonders für unterschiedliche Gottesdienste nutzen.

Unser Münster ist ein wichtiger Ort für viele Menschen:

· Es ist Heimat für die Gemeinde am Münster, die sich zusammensetzt aus denen, die rund um dieses Gotteshaus herum wohnen und denen, die hier zum Gottesdienst kommen

· Es ist Ort der Ruhe und der Sammlung für viele, die in der Bonner Innenstadt arbeiten oder einkaufen, die es schätzen, hier einen Raum zu finden, in dem andere Gesetze herrschen als in den Strassen der City

· Es ist eine Stätte des Schauens und Staunens für viele Touristen und Besucher, die sich von seiner Architektur gefangen nehmen lassen.

Oft frage ich mich, weshalb eigentlich? Gewiss wir bemühen uns um eine gute Liturgie und auch die Kirchenmusik kann sich hören lassen, aber ich glaube, dass die Menschen hier spüren, dass das Münster von seiner Architektur her sehr ihrer Lebenswirklichkeit entspricht.

Im Alltag unseres Lebens, in der Ausbildung, in der Erziehung unserer Kinder, an unserem Arbeitsplatz sind wir immer gefordert, unsere eigenen Biografie mit einzubringen, unsere Erfahrungen, vor allem auch unsere Verletzungen und Verwundungen, und gleichzeitig müssen wir auf der Höhe der Zeit sein.

Wir können unsere Vergangenheit nicht abstreifen wie ein altes Hemd. Wir tragen sie mit uns und in uns wie etwas ganz Kostbares. Aber „wir brauchen nicht so fort zu leben, wie wir gestern gelebt haben“, schreibt Christian Morgenstern in einem seiner Gedichte. „Macht euch nur von dieser Anschauung los, und tausend Möglichkeiten laden uns zu neuem Leben ein.“

Unser Leben ist ein alltägliches Aggiornamento.

Je komplizierter unser Lebensalltag, je mehr Beweglichkeit von uns Menschen abverlangt wird, je unbehauster wir sind, je mehr sehnen wir uns nach einem Ort, wo alles so ist, wie es einmal war, wo nichts sich verändert. Für viele Menschen wird ihre Religion, wird die Kirche zu einem solchen Raum.

Manche von ihnen halten krampfhaft am Alten fest, haben einen überkommenden Bauplan in der Hand, nachdem sich das Weltenhaus nicht mehr bauen lässt, wohl aber die Kammer des eigenen Glaubens.

Dabei merken sie nicht wie Welt an ihnen vorbeizieht, wie sie nicht mehr imstande sind, den Menschen Zeugnis von der Hoffnung zu geben, wie es in der 2.Lesung hieß.

Mich erschreckt, dass viele dieser Menschen, die krampfhaft am Alten festhalten, freudlose Menschen sind. Wenn man in ihre Gesichter schaut, gibt es bei vielen nirgendwo die Spur von Hoffnung und Freude, stattdessen Angst und Verkrampfung. Das alte Wort von Friedrich Nietzsche steht ihnen ins Gesicht geschrieben: „Erlöster müssten sie aussehen!“

Das Münster mitten in unserer Stadt – weithin sichtbar für alle – steht für klare Positionen des Glaubens einerseits und für das Aggiornamento, das Auf-der-Höhe-der-Zeit sein andererseits. Unsere Vorfahren sind mit dieser Lebenshaltung gut gefahren und mir scheint, dass viele Zeitgenossen, die die offenen Türen dieser Basilika schätzen, genau dieses Zeugnis der Architektur dieses Gotteshauses verstehen. Dafür sei Gott gedankt. Amen